Een enkele doode herrijst uit zijn graf en gaat in
knielende houding opwaarts. Men ziet de lichtschuw
heid der oogen zeer duidelijk uitgedrukt. De wanhoop
van een ter helle verdoemde spiegelt zich af op de
verwrongen gelaatstrekken.
Dit laatste oordeel, in zeer schoon houtsnijwerk weer
gegeven, waarmede een oppervlakte van nauwelijks
i m2 gemoeid is, is in zijn soort niet minder grootsch
en spreekt niet minder duidelijke taal dan het in ont
zaglijk verband door Michel Angelo opgezette jongste
gericht in de Sixtijnsche kapel te Rome.
Bij volkomen beheersching der techniek geeft vooral
de levendige en sterk menschelijke uitdrukking der
afbeeldingen hooge kunstwaarde aan dit choorge-
stoelte, waarvan de wangstukken in een dubbelen
looverkrul zijn gevat. Verderop ligt Noach te slapen in
een wijnroes. Zijn groote veerijkdom wordt voorgesteld
door één enkel schaapje. Hier wederom „pars pro toto",
en de hoeveelheid geestrijk vocht, die Noach den roes
bezorgde, wordt door één druiventros weergegeven.
Bijzonder levendig en natuurlijk zijn de drie zangers,
kennelijk als de hooge, midden en baspartij op het
meest oostelijk dekstuk aan de Epistelzijde.
Het meest westelijke dekstuk doet duidelijk zien dat,
toen Christus in den palmhof neergeknield zijnen
Vader smeekte den lijdenskelk aan Hem te laten
voorbijgaan, de drie geliefde Apostelen die Christus
vergezelden, in zeer diepen slaap gevallen waren. De
groote tegenstelling tusschen den biddenden Christus
en de in slaap verzonken Apostelen komt in dit
plastiek zeer sterk naar voren.
Dat de beeldenstorm een brute uiting van razende
woede en vernielzucht was en er zonder systeem te
werk werd gegaan, blijkt uit het feit, dat van de
83
